明成祖朱棣 （1360年5月2日—1424年8月12日），或稱 永樂帝 ， 明朝 第三位皇帝，公元1402年至1424年在位，在位二十二年，年号 永乐 。 到 嘉靖 为止的明朝资料称太宗。 西藏尊称「 文殊皇帝 」。 明太祖 朱元璋 皇四子，建文帝的四叔。 安徽 凤阳 人，生于 应天府 （今 江苏 南京 ），時事征伐，並受封為燕王。 洪武三十二年或建文元年（1399年） 建文帝 削藩 ，燕王遂發動 靖难之役 ，起兵奪位，經過三年的战争，最終胜利，驅逐其姪 建文帝 奪權篡位稱帝，時年42歲。 明成祖在位期间，改善明朝政治制度，促成发展经济、开拓疆域，並推動 迁都北京 ，使北京自此成為中國的政治中心至今。
根據中國傳統文化，每一年都有一個特定的動物代表該年，這些動物分別為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。 以下是中國傳統文化中的十二生肖年份列表： 生肖年齡對照表2023 十二生肖起源 十二生肖由來的起源可以追溯到古代中國。 相傳，在很久很久以前，中國的帝王希望了解天地萬物，於是他派出了十二位使者去探索。 這些使者代表著十二種不同的動物，分別是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。 他們在天地之間遊歷了一年，最終回到了帝王身旁，向帝王報告了他們所見所聞。 帝王為了表彰他們的功績，就以這十二種動物來代表十二年，並將它們稱作十二生肖。 （圖片來源：Shutterstock） 十二生肖｜鼠年生肖性格 鼠年生肖的人通常充滿活力和機智。
色は黒。季節は冬、方角は北、生命の源泉という意味を表す。 五行では、お互いに影響し合い隣りあった関係を「五行相性（ごぎょうそうしょう）」といい、向き合った関係を「五行相剋（ごぎょうそうこく）」といいます。
《孤 辰》 子年寅。 丑年寅。 寅年巳。 卯年巳。 辰年巳。 巳年申。 午年申。 未年申。 申年亥。 酉年亥。 戌年亥。 亥年寅。 孤辰入命：生性多孤独，孤枕独眠。 古人常说『男怕孤、女怕寡』，八字里面孤辰、寡宿同现：常见事与愿违。 男命：为人孤独。 女命：为人独立。 《寡 宿》 子年戌。 丑年戌。 寅年丑。 卯年丑。 辰年丑。 巳年辰。 午年辰。 未年辰。 申年未。 酉年未。 戌年未。 亥年戌。 寡宿入命：孤枕独眠，生性多孤独。
Mute daughter-in-law 作 者 韋緯組 題 材 圖書 語 言 普通話 出版時間 1988年8月 出版社 廣西人民出版社 裝 幀 平裝 《 啞吧媳婦 》是 韋緯組 的短篇小説集， 廣西人民出版社 1988年8月小版，收入《 又是一年三月三 》、《啞巴媳婦》，《走在鄉間路上》、《綠蒼蒼的古榕樹下》等18篇短篇小説，皆為反映壯族地區普通人民的現實生活風貌，時代色彩較為濃厚。 1990年被評為南寧市主旋律作品一等獎。 啞吧媳婦的概述圖（2張） 詞條統計 瀏覽次數： 次 編輯次數：11次 歷史版本 最近更新： 王家小赞 （2023-08-15） 《啞吧媳婦》是1988年廣西人民出版社出版的圖書，作者是韋緯組。
養生時鐘｜幾點瞓覺、食飯最好？. 一個時間飲酒最傷肝 拆解「十二時辰養生法」 - 晴報 - 健康 - 生活健康 - D231101. 一天之中有十二個時辰，與人體陰陽的消長變化有著密切的關係。. 中醫認為，人體的經氣如潮水一般，會隨著時間而在各經脈間起伏、流動，且 ...
竹子生长迅速，土壤下根系发达，可以牢牢地抓住土地，净化土壤并防止水土流失。 一棵竹子可固定6立方米土壤，1公顷竹林可蓄水1000吨，竹子产业因此被称作黄金绿色产业。 相比一般森林，竹林有着更强的固碳能力， 年固碳量是热带雨林的1.33倍，是杉木的1.46倍 。 我国竹林每年可实现减碳1.97亿吨、固碳1.05亿吨，减碳固碳总量达到3.02亿吨。 比同面积树林多释放35％的氧气。 （tips：固碳也叫碳封存，植物通过光合作用可以将大气中的二氧化碳转化为碳水化合物，并以有机碳的形式固定在植物体内或土壤中） 03 一次造林 永续使用 "咬定青山不放松，立根原在破岩中"，清代的郑燮这样赞美竹子的顽强的生命力。 竹子是世界上生长最快的植物之一。
民眾在買房看屋期間都會注意房子有無瑕疵，其中肉眼最容易可見的就是壁癌，一般輕微的壁癌可見漆面鼓起、剝落的現象，更嚴重一點會看到牆壁混凝土粉化，甚至混凝土脫落、包在內部的鋼筋裸露，但是，這真的只是單純的壁癌嗎？
從佛教的觀點來看，「廣結善緣是指無差別的平等布施 [2] 。 」是以佛法教化有情，有教無類，不論對方的知識程度、財富的多寡、地位的高低。 其目的無非是要令善緣不足、沒有善緣的人，能夠因接受世法的幫助及佛法的教導，而走上修學佛法的成佛之道。 總之，從佛法的立場來說，那條令大家建立起關係的「繩索」，就是佛法；而建立者的動機非常單純，只想讓對方與佛法締結因緣，種下將來的菩提種子。 相反，如果以私心來與人結緣，希望對方能滿足自己的需求，為自己帶來世俗上的利益。 佛法稱這種心態為「攀緣」——心執著於某一對象的作用。 攀緣與不甘寂寞 攀緣會令人心散亂，心生煩惱。 如《維摩詰所說經．文殊師利問疾品》指出：「從有攀緣，則為病本。 」當我們攀的緣越多、越是複雜，我們的心越不能寧靜。
